عن سوريا وبورما أكتب

خدعوك فقالوا ان ما يحدث من ثورات الربيع العربي مؤامرة صهيوامريكية اخوانية حماسية ايرانية .. خدعوك بالحديث عن مؤامرة ليمرروا هم المؤامرة

انا مؤمن بوجود مؤامرة ولكن .. مؤامرة على الربيع العربي وليس العكس

تونس تحاول ان تمر بسلام واصبحت قاب قوسين او ادنى لصغر حجمها و اقتصادها لذلك تخلوا عن تدمير ثورتها بصورة كبيرة وان كانوا يحاولون ذلك

مصر الاستراتيجية جداااااا تعثرت كثيرا والصراع على أشده بين عبيد الصهيو امريكية المتحكمين مع المعارضة الكرتونية وبين الثوار الاحرار و اعداء النظام

ليبيا بعد عشرات الالاف من الضحايا يحاولون الان تفريق شعبها قبائل و شيعا بالحديث عن فيدرالية لا تصلح مع دولة بهذا الحجم الضخم مع التعداد المنخفض

اليمن سرقت ثورتها بالتعاون بين امريكا ودول الخليج وسلمت على طبق من ذهب لنظام صالح بالتعاون مع المعارضة الكرتونية

وتبقى سوريا اخر ثورات الربيع العربي

ما يحدث في سوريا الشقيق من مجازر كل دقيقة تشيب له الولدان ومع ذلك العالم يتفرج لأن المصلحة عندهم أهم
امريكا تحاول ان تكسب تنازلات من الصين وروسيا وايران في مقابل التلويح بالبند السابع ضد سوريا
روسيا والصين لهم مصالح اقتصادية وسياسية مع النظام القمعي السوري ومستعدين للتضحية بملايين السوريين من أجل تلك المصالح
ايران و حزب الله يدعمان بشار الكلب بكل ما اوتوا من قوة لأنه من ابناء ملتهم و أهل السنة عندهم كالكفار او أكثر
وهي ايضا وسيلة ضغط وكسب نقاط من امريكا والكيان الصهيوني

و في جهة اخرى الشعب الثوري يقتل ويذبح يوميا بلا هوادة ولا تفرقة بين شيخ وطفل او رجل وامرأة و مع ذلك مازال صامدا

الحديث عن تدخل عسكري من النيتو في غير محله وعلى المسلمين ان يسترجعوا عزتهم
عليهم ان يوجهوا انذار للكلب بشار ان يتنحى هو كل اسرته ويسلم نفسه للمحاكمة والا دخلت الجيوش العربية تحرر ارض الشام منه ومن اسرته وكلاب جيشه

لن اتطرق لشكل المذابح لأن الاخوة المدونين قاموا بالواجب وزيادة ولكن اذكركم ونفسي بحرمة الدم التي هي عند الله اعظم من بيته الحرام

.............................................................
نأتي الى بورما

لكي تعرف عن بورما اكثر

 احقاقا للحق لست متابعا للموضوع بصورة متعمقة ولكن هالني ما علمته في الايام الماضية من كجازر واعتقالات وتهجير وابادة عرقية.
ما يحدث هو فصل جديد من حرب ابادة للمسلمين لا يقل عن فصل التتار و البرتغاليين في الاندلس و الصرب في البوسنة وكوسوفا والروس في الشيشان و التبشيريين في اندونيسيا و الصهاينة في فلسطين.
و الحل لبورما في رأيي هو نفس الحل لسوريا
يجب ان يعود للجيش العربي والاسلامي عزته المفقودة من القرن التاسع عشر
يجب ان تعود هيبتنا من جديد

قد يكون حل مستحيل في وقتنا هذا لأن معظم الانظمة العربية بجيوشها تابعين للصهيوامريكية
ولكن عسى الله ان يحدث بعد ذلك امرا

واخيرا وليس اخرا في تلك الابيات ملخص وكستنا الثقيلة

واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي اتهان
يوم ما انضربوا الأفغان
وسكت في البوسنة زمان
وقبل ياكل بالدين

واحد اتنين الجيش العربي فين

الآدمية المفقودة .. مشهد ١

فقدنا إحساسنا بإنسانيتنا واصبحنا نتعامل كالعبيد

أصابتنا أردأ الصفات البشرية من حب الذات و الطمع و الجشع والكذب

تبلد المشاعر واللامبالاة أصبحا سمة عند البشر الا من رحم ربي.

هذا احد المواقف التي حدثت وتحدث معنا جميعا بصور مختلفة ولكن هذه المرة دونته في نوت حتى لا انسى تفاصيله.

وقفت سيارة الأجرة أمامي فتجنبت الباب حتى أفسح مجال النزول للركاب القادمين وفعل أخر مثلي و أثناء نزول الركاب إذا بامرأة تقتحم المجال لتسبقنا للركوب فصدمتني بذراعها و بكل برود ولا مبالاة قالت " معلش " وهي تعني بها الخبطة ومع ذلك لم تعود لتنتظر دورها خلفنا وانما ضيقت على الناس نزولهم و بادرت بالركوب قبل ان ينزل أخر الركاب القادمين و للأسف تبعها بنفس الاسلوب ثلاثة أشخاص آخرين.

ملحوظة : لم يكن هناك زحام و كانت السيارة كافية لكل من يقف.

مرة أخرى في نفس اليوم عند موقف سيارات أخر و كانت السيارت تقف طابور والركاب عددهم قليل، وعندما ذهبت لأستقل السيارة ووقفت لانتظر ركوب من يقف أمامي فتكرر المشهد السابق وبنفس الطريقة أتى رجل ليسبقني ويقتحم السيارة ظنا منه ان هذا اخر مقعد في السيارة وعندما ركب وجد مقعد اخر فارغ فتحير يجلس في ايهما !! حتى في اختيار المقعد هناك نرجسية 

قد يظن احدكم انها مواقف عادية ولكن أطلب منكم ان تتمعنوها لان احترام النظام واحترام الاخرين من أبجديات الآدمية.

والى اللقاء مع مشهد اخر

الكرامة الانسانية و فخ التنمية البشرية و الرأسمالية

"الزبون دائماً على حق" ، "مهما حدث من العميل فيجب ان تقبله" 

تلك الجملتان وغيرها من الجمل والنصائح التي تحمل نفس المعنى نسمعها كثيرا في محاضرات التنمية البشرية و الاتش أر و خدمة العملاء و نسمعها في الانترفيوهات ونصائح المشرفين والمديرين .

عند الحديث عن الفكر الرأسمالي فهي مقولات صحيحة ١٠٠٪ لأن هذا الفكر لا يهتم الا بالمستهلك لتعظيم أرباح صاحب رأس المال.

ولكن عند الحديث عن الانسانية والحرية والكرامة فهذا هراء
انها لعنصرية وظلم وإجحاف ، فعندما يهين الزبون مقدم الخدمة دون وجه حق و يتعالى عليه فقد اعتدى على كرامة انسان حر بالفطرة ومكرم من خالقه عز وجل " ولقد كرمنا بني أدم " ، حتى لو اخطأ مقدم الخدمة فهنا مشرفين ومديرين يمكن الرجوع اليهم وتقديم شكوى فيه.

نجد مثلا في الكافيهات او في مراكز خدمة العملاء او حتى في المصالح الحكومية من يثور لسبب او لآخر ويقول لمقدم الخدمة المقولة الشهيرة "انت بتشتغل عندي" أو " أنا اللي بقبضك" وطبعا هذا سوء أدب وتطاول غير مقبول إنسانياً على الأقل ويجب ان يكون غير مقبول قانونيا أيضاً وكما هناك بروتوكولات تحمي الزبون فلابد من وجود بروتوكولات تحمي مقدم الخدمة وتحمي كرامته واذا كانت هناك مشكلة او تقصير من مقدم الخدمة فعلى العميل ان يشكوه للمشرف او المدير لا ان يسبه حتى يكون
 

الاحترام المتبادل هو محور المعاملات الخدمية والتجارية وهذه هي التنمية البشرية الحقيقية.

االتدوينة الموحدة للمدونين " من أنا "

1/ عرف نفسك ؟

عثمان علي عثمان على عثمان / 27 سنة / حاصل على بكالوريوس ادارة أعمال / مولود ومقيم في الاسكندرية / اهوى كرة القدم والعاب الفيديو والتصوير الحر والفوتوشوب والاخراج البسيط 
اعشق مجال الهاردوير والشبكات

 .................................

2/ ما أكثر ما يميز شخصيتك ؟

التالي هو اقتباسات لمميزاتي وعيوبي من اختبار تحليل شخصية للمستشار سالم الشمراني وكان صحيح بنسبة 95% وكان اختبار على اسس سيكولوجية وعلمية

المميزات :
صاحب قرار وإصرار , شديد الثقة في نفسي وأفكاري , عندي نزعة قيادية ولكن لا احب أن يظهر ميلي نحو القيادة إلا إذا لم يكن هناك قائد كفؤ يحسن القيادة ومواجهة الأزمات. امتاز بالوضوح والتصميم . عقلاني متجرد لا تتأثر قراراتي بعواطفي في الغالب ,امارس النقد الموضوعي الهادف , مستقل في آرائي وأفكاري لا احب في العادة تقليد الآخرين، الأمر الذي قد يجعل الآخرين يظنون أني صعب المراس معقد أو حتى مغرور.

العيوب:

الإفراط في بعض الأحيان في الشعور بالإحباط عند عدم قدرة على الوصول إلى ما احب من الكفاءة والتنظيم في الأوضاع التي حولي وقد تسود الدنيا في عيني, الإخفاق في ملاحظة أو تقدير احتياجات الآخرين للتعاطف ولتأكيد المشاعر نحوهم , المبالغة في الثقة في النفس والاعتماد عليها فقط في بعض الأحيان , الجرأة على الخوض ذهنياً في كل الموضوعات بالاعتماد على العقل وقوانين المنطق

.................................

3/ ما هى اهم نقطة تحول فى حياتك ؟

كتير
مشاهدة الجزيرة في اوخر التسعينات _ المرحلة الثانوية _ التخرج
 .................................

4/ كيف دخلت الى عالم التدوين ؟

بالصدفة, اردت ان يكون لي منبر خاص دون تضييق من احد ولم اجده في المنتديات

.................................

5/ ما اسم مدونتك ولماذا اخترته ؟

prof-hw و بروف هو النك نيم الخاص بي منذ زمن و اتش دابليو اختصار هاردوير لأني في البداية اردتها مدونة في الهاردوير فقط
..............................................

6/ صف مدونتك ؟

مدونة متنوعة يغلب عليها الطابع السياسي
 .................................

7/ من هم أكثر ثلاث شخصيات أثروا بك من داخل عالم التدوين ؟ ومن خارجه ؟
 

من داخل التدوين
ستيتة هانم حسب الله الحمش و رحاب الخضري و دودو محمد علي
من خارجه
دكتور محمد العوضي و الدكتور مصطفى محمود و الاستاذ احمد الشقيري
 .................................

8/ ما هى طقوسك الخاصة عند الكتابة ؟

مبعرفش اكتب الا ع الكمبيوتر مباشرة و لازم داخل المدونة او النوت مباشرة
ولازم الالهام يكون حاضر ومستقر
بحب استخدم العربية الفصحى قدر الامكان
 .................................

9/ ما هو الاسلوب المفضل لديك فى التدوين ؟

اي اسلوب يوصل الفكرة والقاريء ميملش منه
 .................................

10/ فى رأيك ما أهم ما يميز تدويناتك ؟

الصدق و الوضوح و المباشرة واحيانا السخرية
 .................................

11/ ما هو تقيمك لعالم التدوين فى الفترة الاخيرة ؟

في تطور مذهل ولو كنا في دولة ليس بها تلك النسبة في الامية و الامية الالكترونية لأصبح التدوين بديلا عن الاعلام الموجه
 .................................

12/ اختر اقرب تدويناتك الى نفسك وضع رابطها وحدثنا عنها ؟

خالد محمد سعيد

عندما رأيت صورة خالد سعيد لأول مرة وتخيلت نفسي مكانه وما حدث له ممكن يحدث لي
وأجهشت في البكاء واتذكر يومها الحقير خيري رمضان وهو يتهمه ويتهكم عليه بمقولته الشهيرة الحقيرة شهيد البانجو حتى اني يومها كنت قاب قوسين او ادنى من تكسير التلفزيون

دول مش ثوار دول اطفال شوارع !!!!

كانت ردا على الاعلام الحقير والعجوز المخرف الذي شغل منصب رئيس الوزراء .................................

13/ استعرض اهم المواقف الغريبة او الطريفة التى صادفتك مع التدوين ؟

تهييس بلوجر معي من قبل الثورة بفترة حتى اني معرفتش ادون من نوفمبر 2010 ثم في 2011 حتى شهر مايو

.................................

14/ هل أحدث التدوين تأثيرا عليك ؟ وكيف ؟
 

اكيد طبعا , زادت رقعة معلوماتي و وجدت منفذا لتفريغ طاقة وشحنات كثيرة داخلي

.................................

15/ اختر اى مدون ووجه له سؤال ؟

بعدين

دمتم بود

موت الروح

عندما تشعر ان جسدك يخر واقعا وانت في مكانك
ويكون خواء الذات عميقا كبئر ماء قديم
قلبك يكاد يتوقف عن النبض و انفاسك تكون معدودة

اعصابك تنهار كبرجي التجارة لحظة اصطدام الطائرة الثانية
وتمر الذكريات بحلوها ومرها امام عينيك
تحاول ان تعرف ما الذي حدث ولماذا حدث
لا تجد اجابة ولا مجيب 

تنادي فيتردد صدى صوتك في اعماقك ولا يغادر فمك
تفقد رغبتك في الحياة و تتمنى لو باغتك القدر
لا تستطيع انهاء حياتك لأن الجحيم وقتها سيكون المأوى الابدي
ولا تستطيع الحياة مثل تمثال من الشمع
و عند هذه اللحظة تحتاج الاحبة فلا تجدهم
اين هم ولماذا لم يأتوا الا يعلموا ما انت فيه
لحظة ... انهم السبب فيما انت فيه

وقتئذ تستسلم للموت
ليست موت الجسد 

انما موت الروح!!

غلظاء القلوب

منذ فترة شاهدت عند أحد الاصدقاء تعليق فيه سخرية على سانتا كلوز ولكنها في واقعها سخرية من سنة نبوية مؤكدة و هي حف الشارب طبعا كاتب البوست أراد ان يسخر من وصول الإسلاميين للحكم وانهم سيمنعوا سانتا كلوز من تقديم الهدايا لانه فاسق لا يحف شاربه بالطبع غير مقبول على الاطلاق السخرية من سنة نبوية مؤكدة و من يريد ان ينتقد أفعال بعض الإسلاميين فعنده العديد من التجاوزات التي يستطيع ان ينتقدها بعيدا عن مس السنة النبوية المشرفة او اشياء من الدين المهم اثناء قراءتي للتعليقات قرأت تعليق ينصح باللين و الرفق اللذان أُمرنا بهما فلم اجد رد ابلغ فحييته عليه.

ثم قرأت ما هالني وهو تعليق قمة في الغلظة والفظاظة به سب ولعن و دعاء وتكفير على كاتب البوست و على الصديق الذي نقله أيضاً حتى دون ان يتبين نية الناقل, ولقد علمت ان الناقل عاتبه على فظاظته واستشهد بقوله تعالى " وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ " 

فكان رد هذا الفظ ان الرفق في الدعوة يكون مع غير المسلم ليرقق قلبه اما مع اخيه المسلم لابد ان يكون فظا غليظا دفاعا عن دين الله "وان يعاديه في الله لانه يحبه في الله" اي منطقٍ هذا و اي عقيدةٍ تلك التي يبني عليها كلامه بالطبع ليست عقيدة الاسلام و اخلاق سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم
 

حتى ولو كانت الأية تقصد الكفار فالأولى بحسن الخلق واللين والرفق هم إخوانك المسلمين فكما يقول النبي صلى الله عليه وسلم " تبسمك في وجه اخيك صدقة " وايضا يقول " الكلمة الطيبة صدقة " وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولو كان يحفظ الاية حقا ويعيها فالأية الكريمة تقول "  فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)" سورة آل عمران
وأي عاقل يفهم ان الآية تقصد المؤمنين الملتفين حول النبي صلى الله عليه وسلم وليس من المنطقي ان يلتف المشركين حول النبي أو من المنطقي ان يشاورهم في امر الاسلام والمسلمين

وهذا تفسير الاية من كتاب تفسير السعدي

" أي: برحمة الله لك ولأصحابك، منَّ الله عليك أن ألنت (1) لهم جانبك، وخفضت لهم جناحك، وترققت عليهم، وحسنت لهم خلقك، فاجتمعوا عليك وأحبوك، وامتثلوا أمرك.
{ ولو كنت فظا } أي: سيئ الخلق { غليظ القلب } أي: قاسيه، { لانفضوا من حولك } لأن هذا ينفرهم ويبغضهم لمن قام به هذا الخلق السيئ.
فالأخلاق الحسنة من الرئيس في الدين، تجذب الناس إلى دين الله، وترغبهم فيه، مع ما لصاحبه من المدح والثواب الخاص، والأخلاق السيئة من الرئيس في الدين تنفر الناس عن الدين، وتبغضهم إليه، مع ما لصاحبها من الذم والعقاب الخاص، فهذا الرسول المعصوم يقول الله له ما يقول، فكيف بغيره؟!
أليس من أوجب الواجبات، وأهم المهمات، الاقتداء بأخلاقه الكريمة، ومعاملة الناس بما يعاملهم به صلى الله عليه وسلم، من اللين وحسن الخلق والتأليف، امتثالا لأمر الله، وجذبا لعباد الله لدين الله.
ثم أمره الله تعالى بأن يعفو عنهم ما صدر منهم من التقصير في حقه صلى الله عليه وسلم، ويستغفر لهم في التقصير في حق الله، فيجمع بين العفو والإحسان.
{ وشاورهم في الأمر } أي: الأمور التي تحتاج إلى استشارة ونظر وفكر، فإن في الاستشارة من الفوائد والمصالح الدينية والدنيوية ما لا يمكن حصره"
 

ولقد تعاملت مع أخوة سلفيين يرون ان كل الناس افضل منهم و يخشون من اي كلمة في حق مسلم حتى لو كان به ما به ولكنه يخشى من قوله صلى الله عليه وسلم " إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة ، فيما يبدو للناس ، وهو من أهل النار . إن الرجل ليعمل عمل أهل النار ، فيما يبدو للناس ، وهو من أهل الجنة .."صحيح مسلم

ولكن للأسف ما حدث ليس حالة فردية ولكن تعاملت أيضاً مع كثيرين من من يسمون انفسهم طلاب علم سلفيين يتعاملون بطريقة فظة وغليظة ومتكبرة مع غيرهم حتى من التيارات الاسلامية الاخرى من منطلق انهم المسلمين الملتزمين المتبّعين و ما دونهم فسقة ومبتدعين او على الاقل مُفرطّين.

إن لم تعطه فلا تنهره " قصة 1 "

ذهبا " هو وخطيبته " ليستقلا سيارة الاجرة وانتظرا في الموقف قليلا واثناء وقوفهما سمعا سائق من نوعية " أساحبي " يكيل الشتائم في الاخوان و يمتدح الفشيق وكان ذلك قبل انتخابات الاعادة .
ثم بدأ هذا السائق ينادي " محطة بحر ,, محطة بحر " وهذا هو اتجاههما فذهبا مضطرين ليركبا تلك السيارة مع هذا السائق.

بعدما امتلأت السيارة و اغلق الباب ركب السائق و بصوته الشنيع قال :
الاجرة جني ونز " جنيه ونصف " يا حضرات 

فرد صاحبنا و قال للسائق ليه جنيه ونص ومن امتى فقال السائق هو كده فنظر اليها و قال شفيق وكمان مستغل يلا بينا ننزل ونركب منشية قالت له يلا ثم قال  افتح الباب نزلنا و نزلا من السيارة و السائق يهمهم بلغة غير مفهومة.
المشكلة ليست في 25 قرش وانما في مبدأ استغلال من شخصيات تستحق وبجدارة حكم الفشيق.

المهـــــــــــــــــــــم

ما ان ابتعدا عن السيارة و وجدا طفل يقترب منهما ليبيعهما باكو مناديل و بطيبتها المعهودة اخرجت شيء أعطته له فاراد ان يعطيها باكو المناديل فطلبت منه الاحتفاظ به ليبيعه لأخرين و باحساسها الراقي رأت دموع واحمرار في عيونه فسألته مالك فقال لها مليش " عيوني واجعاني " بلكنة صعيدية بحرية وهي لمن لا يعرفها " خليط بين اللكنة الصعيدية والسكندرية يتمتع بها ابناء الصاعيدة المولودين او المقيمين في الاسكندرية "

فطبطبت عليه و انصرفت هي وخطيبها و هو يقول لها الدموع اللي في عين الولد ده والاحمرار حزن مش مرض و واضح من كَسرِة نفسه ثم عاد للطفل وسأله انت بتبكي ليه فشعر بكسوف في وجهه ورد بانكار دي عيني واجعاني , فسأله انت بتعمل ايه بالفلوس دي , قاله بديها لأبويا , فسأله هو تعبان ومش بيشتغل , قاله لأ بيشتغل فكهاني,
ووجد نبرة الطفل لم تهتز او يظهر بها ملامح الاصطناع او الكذب فأخرج من جيبه شيء واعطاه للطفل وقال له اشتريلك انت حاجة ومسح على رأسه ثم انصرفا و قال لخطيبته ده أولى من ابن التيت بتاع شفيق ده فقالت له معاك حق و ظلا يتناقشا حول سبب الدموع التي في عين الطفل و اتفقا على ان السبب غالبا هو رد فعل قاسي لشخص ما لان كسرة النفس لن تأتي من مرض العيون.

بعد عدة اسابيع وبالصدفة البحتة و في مكان يبعد محطتين ترام عن المكان الاول شاهد الطفل فنادى عليه وسأله عن عيونه فقال له خفيت الحمد لله وكان معه طفل اخر هو ابن عمه و استقلا معه الترام و لما سألهما ماذا يفعلان قالا كنا بنبيع لمون بس خلص وراجعين نجيب تاني " بنفس اللكنة الجميلة " و بابتسامة لا تراها الا على وجوه هؤلاء المحرومين من ابسط حقوق سنهما .


هل مثل هذا الطفل يمكن ان تقول عليه متسول او يمتهن الشحاتة!!!!!!!! لا والله
إن لم تعطه فلا تكسر نفسه وتجرح كرامته ..... إن لم تعطه فلا تنهره

إن لم تعطه فلا تنهره

كثيرون من البشرعندما يأتيهم سائل أو متسول فإنهم ينهرونه بشدة ويعنفونه أويطلبون منه الانصراف بقسوة ، وحجتهم في ذلك ان هؤلاء ليسوا محتاجين او معوزين او كسلى لا يريدون ان يعملوا وغير ذلك من المبررات.

أولا أنا لا أقول ان كل المتسولين محتاجين بل بعضهم فعلا غير محتاجين ويتخذونها مهنة سهلة وسريعة الربح ولكن بعضهم محتاجين ولا يستطيعون العمل لسبب أو لأخر أو أطفال أيتام او من أُسر تحت كل خطوط الفقر وقبل ان اتحدث عن هؤلاء فدعوني أُرسي مبدأً:

لا تنهر اي سائل حتى ولو علمت أنه من اثرياء العالم ، لا تنهره ولو علمت ان لديه صحة تهد جبال ، لا تنهره ولو سألك بإلحاح.

هذا الكلام ليس كلامي او نصيحة مني بل هو أمر و تحذير من رب العالمين إلى سيد الأولين و الأخرين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى
" وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ " 

لا تنهر السائل مهما كان بل انك من الممكن ان تأخد الثواب والأجر دون ان تعطيه قرشاً واحداً,فمجرد ان تقول له كلمة طيبة او تدعو له بالرزق فتلك صدقة فـ " الكلمة الطيبة صدقة " كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم
ولو بخلت بالكلمة فعلى الاقل تبسم في وجهه فـ " تبسمك في وجه أخيك صدقة "

لا تنهره , لا تعنفه , لا تعبس في وجهه
وجزاك الله خيرا

يتبع ....................

التطرف و رفض النقد على طرفي العصا

باديء ذي بِدء التطرف لا يعني الارهاب او التطرف الديني فقط كما هو شائع ، فالتطرف هو أخذ اي شيء من احد طرفيه ، فالمُفرِطين متطرفين و المُفرّطين أيضاً متطرفين وبينهما وسط هو سنة الحياة وهو فطرة الله التي فطر الناس عليها ولذلك جعلنا أُمّةً وسطا " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا "
ولكننا غالبا ما نتطرف إلى احد الطرفين و نبتعد عن الوسط بقصد او بدون وفيما يلي أمثلة على تطرف الطرفين :



عندما تنتقد رواية او كتاب ممثل او مطرب او كاتب فأنت رجعي ومتخلف او جاهل لا تفهم الإبداع مهما كان هذا الشخص او الشيء مبتذل او فاحش
اما اذا انتقدت شيء من الدين حتى ولو كان معلوم بالضرورة فأنت مفكر وصاحب رأي
هذا هو التطرف بعينه و الحرية منه براء

او النقيض الاخر اذا انتقدت شيخ يتكلم خارج تخصصه او رأيه الشخصي في الدين فأنت كافر او منافق او زنديق ولحوم العلماء مسمومة
اما اذا خضت في عرض اي شخص على غير فكرهم او حتى كفرته فهذا يكفله الشرح ويستشهدون بآيات وأحاديث ابعد ما تكون عن أفعالهم
وهذا أيضاً تطرف والدين منه براء
.................................................

عندما اقول لشخص اني لا اسمع تلك الاغاني لانها تخلو من اي منفعة فإنه يتهمني بعدم الفهم والتخلف ويردد المقولة الشهيرة " الخاطئة " الغناء غذاء الروح!!! ويتجاهل حريتي في اختيار ما اسمع او اشاهد
هذا تطرف بإسم الإبداع و الروح التي هي من أمر الله لا يمكن ان نتأول عليها

والآخر عندما يراني العب لعبة فيديو مثلا او لعبة تسلية مثل تنس الطاولة او غيرها مباشرةً يطعن في ديني ويحرم عليّ هذا مع ان الدين فيه فسحة وطالما أحافظ على فروضي
هذا تطرف باسم الالتزام وعشرات الآيات والأحاديث لا تمنع اللهو طالما لا يلهي عن الفروض والثوابت
.................................................

عندما اقول ان الدين منهج حياة متكامل ويدخل في كل شيء لاسيما السياسة والاقتصاد فتأتي الردود الجاهزة مثل الدين لا يدخل في السياسة لانه مقدس والسياسة لعبة قذرة ولعبة مصالح .
هذا تطرف لمنهج معين لا يقبل ان ينافسه منهج اخر ويريد ان يلعب بقذارة طول الوقت

وعلى الطرف الاخر تيارات تستبد باسم الدين اذا خالفتهم في اجتهاد سياسي لا يخالف نص او معلوم من الدين بالضرورة فانهم يفسقوك او يبدّعوك او حتى يخرجوك من الملة ويحتكرون الحديث باسم الدين
وهذا أيضاً تطرف لان الدين فيه مساحة واسعة للاختلاف طالما لا يخالف نص او معلوم من الدين بالضرورة او ثابت من الثوابت

ولا ننسى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم و كان الموقف عن تلقيح النخل

 "فقد أخرج مسلم عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون النخل فقال: لو لم تفعلوا لصلح، قال: فخرج شيصا " تمرا رديئا" فمر بهم فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا.. قال: أنتم أعلم بأمور دنياكم."


وفي الآيات التالية بيان بسيط يوضح الوسطية في الامثلة التي ذكرت 

" يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) "سورة الأعراف 

 

هزي التنين في هري السنين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحب
كلمة من حرفين ولكن معناها يسطر بمليون حرف وحرف
احيانا الحب بيكون حياة ومبيعرفش المستحيل , يكون عنوان للتسامح والمغفرة , يكون طريق الروحانية الجميلة
وممكن يكون هو المستحيل الرابع , يكون باب للعبودية المقيتة , وطريق البغض والعداوة
كم من الخير صنع باسم الحب وكم من الجرائم ارتكبت باسم الحب
ولكن يظل الحب لغز غير معروف حقيقة ماهيته

الحزن 

احيانا يكون شعور بالالم أو الأسى واحيانا يكون لاشعور 

احيانا يكون طريقا للهروب من مشكلات و اخرى يكون طريقا للمشكلات
قد نحزن على الماضي او نحزن على الحاضر او نحزن على المستقبل
الحزن شيء غير محسوس بالرغم من ان اعراضه محسوسة وتأثيراته غالبا ما تكون فيزيائية

الفرح
قد يظن البعض انه عكس الحزن ولكنه احيانا يكون مقترن بالحزن
الفرح شعور سعادة جزئي يحدث بسبب شيء جيد كنا نتمناه او نحلم به او لا نتوقعه 

الفرح قد يكون لحظي او طويل الامد وقد ينسينا اصعب المآسي والاحزان التي مازالت موجودة

الكُره
كلمة بغيضة في الظاهر ولكنها احيانا تكون ضرورة مُلِّحة مع بعض الاشخاص او الاشياء
الكره قد يكون سبب للسعادة عندما يقترن بشيء بغيض يسبب الحزن
الكره طاقة سلبية لكن أحيانا تكون ايجابية بل تفريغ للطاقة السلبية
الكره ايضا لغز كبير

الألم
ليس دائما ما يكون شيء سيء أو غير مستحب ولكنه احيانا يكون لذّة
يقولون ان من يدق الوشوم على اجسادهم باستمرار انما يفعلونها لأستمتاعهم بلذة ألم الدق
الالم قد يكون معنوي وقد يكون مادي و قد تكون له عواقب فيزيائية و بيولوجية

...................................

هذه التدوينة هزي عقلي ولم أعد لها على الاطلاق وهي تفريغ مشاعر داخلي

حياكم الله :)

صورة وتعليق

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم قررت أعمل شيء جديد وهو اني سأضع صورة و سأعلق عليها
ومن حقكم تضعوا تعليقاتكم مع رقم الصورة بالردود

بسم الله نبدأ

"1" 

 

مش حاخرج تاني مستقبلي ضاع .. دي اخرة اللي يشتغل في قناة الملاعين
.............................................

"2"  

 لأ  يا حيلتها مش حاغني راب.. انا حاغني عليكم وحتصدقوني

.............................................

 "3"

وديني ما حسيبكم يا شباب الثورة

.............................................

"4"

ولما اجي اسكعك على صلعتك دي حاتفرح بنفسك !!!

.............................................

"5"

ماما دي ذكية اوي .. أهو منه لبس ومنه أكل
 .............................................

 "6"

انت مش ابني .. انت ابن كلب

.............................................

"7"

أحلى من الانتخة مفيش .. مع تحياتي لحزب الكنبة :))

.............................................

"8"

 

حد يعرف يعمل السبايكي ده  
.............................................

 "9"

خلاص متخافيش يا حبيبتي مش حاتظهري على ناشيونال جيوجرافيك .............................................

  
"10"

متعيطيش بقى .. بكرة يعلقوا توفيق عكاشة من رجيله

.............................................

"11"

بس ضرب بقى والله ما حادبحك  
.............................................

"12"

كان يوم لذيذ الصراحة :))

الاعتذار أجمل الأفعال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاعتذار ثقافة مفقودة في قطاع عريض من شعبنا وهي مثل ثقافات عديدة تدمرت في عهد المخلوع " عليه من الله ما يستحق " كثير منا لايعتذر ويعتبر الاعتذار تقليل من قدره او ضعف
وكثير للاسف لا يقبل الاعتذار و يتكبر على قبوله او يعتبره ضعف ايضا

احكي لكم عن شخص كان لا يعتذر الا قليلا وكان لايقبل الاعتذار و لا يوجد عنده مشكلة في احراج من يعتذر له
المهم هذا الشخص جلس مع نفسه يحدثها كعادته وكان ذلك بعد مشكلة حصلت بينه وبين احد اصدقائه وكان خطئه اكبر من خطأ الصديق ومع ذلك اعتذر صديقه ورفض اعتذاره و بعد فترة عاد الصديق ليعتذر و ما كان من صاحبنا الا ان احرج صديقه مرة اخرى !!!!!!!!
جلس يلوم نفسه ويؤنبه ومتى تحول الى انسان متكبر هكذا!! فبدأت نفسه تحدثه عن مميزاته ذكائه وفطنته وادبه والتزامه و و و من الصفات التي يمتدحه بها الاخرين ولكنه لم يقع في فخها وظل يؤنبها حتى بكى و قرر ان تكون اسهل كلمة على لسانه "انا أسف" واسرع شيء يفعله قبول الاعتذار من الاخرين وفعلا بدأ التنفيذ وذهب لصديقه و اعترف بخطئه و اعتذر له عما سلف

المهم يا جماعة الخير والله ما فيه اجمل من كلمة انا اسف من القلب ولا اجمل من شعور تقبلها بقلب صافي

و تتمة التدوينة من تدوينة اخرى هي

نظرية الحكم بالخطأ

من داخلهم يطالبونك بالكمال وهم يعلمون ان هذا لا يكون لبشرٍ أبداً، حتى لو قالوا عكس ذلك فمواقفهم تظهر ذلك, فلو أخطأت تعلق لك المشانق فكيف تخطيء وانت الذي نراه كذا وكذا و ما كنا نتوقع منك خطأً أبدا، تُنسى كل حسناتك في لحظة فلا يجدوا منها ما يشفع لك وان كانت كثيرة او كبيرة، ويُنسى أيضاً أنك بشر ولابد من ان تكون خطاء!!.

مهما كان الخطأ لو كانت هناك مودة صادقة فأنها ستفتح أعيننا على محاسن بعضنا ونرى الخطأ بجوارها سراب، أو على الاقل نتعامل معه كخطأ بشري طبيعي.

لكن للأسف ما يحدث من معظمنا إلا من رحم ربي هو الحكم بالإعدام على هذا المخطئ ويتحول في لحظة من ولي حميم إلى عدو ذميم.

علينا ان نكون منصفين ويكون حكمنا على مجموع المواقف ، أن نضع المواقف الحسنة امام الاخطاء ونحكم بالغالب منهم لا أن نحكم وفق اهوائنا او مشاعرنا التي تأثرت بالخطأ فنسيت الحسن .

اعدلوا هو أقرب للتقوى

..................................

ومن العدل قبول الاعتذار الصادق

الاخوان والدولة العسكرية العميقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مبدئيا كده أنا متفق مع الجميع في ان الإخوان قدموا مصلحتهم على مصلحة الثورة

- عندما حشدوا الجماهير في نعم للاستفتاء وأثبتوا قصر نظرهم وعدم تعلمهم من التاريخ ثم بدأ مسلسل تركهم الثوار بل والتلفظ عليهم بدءا من اعتصام ٨ ابريل ثم جمعة الغضب الثانية مرورا باعتصام يوليو وكانت الجريمة الكبرى تخليهم عن نصرة الشباب في محمد محمود " وإحقاقا للحق عدم نزولهم كانت نتيجة إشاعة تسربت لهم بأن الدولة العسكرية العميقة قد حاكت لهم فخا في محمد محمود لتقضي عليهم تماما وهم صدقوها " ومع ذلك هي شائعة ساذجة في نظري وتؤخذ عليهم ولكن مع ذلك نزل شباب مستقلين فكريا من الاخوان و التيارات الاسلامية المختلفة وايضا نزل دكتور محمد البلتاجي وسعى للهدنة و أتت احداث مجلس الوزراء وتقاعسهم عن نصرة الشباب بل خرجت تصريحات الحاجة ام ايمن لتصدمنا جميعا وايضا قبولهم بل ودفاعهم عن الجنزوري الذي تظاهروا ضده بعد برهة وطلبوا منا النزول معهم.

استعرضت لكم خطايا الاخوان بسرعة

ولكن هل يمكن ان أساوي بين نظام فاسد وقمعي ومستبد و بين فصيل شاركنا تارة و فارقنا تارة.

هل يمكن ان أساوي بين بطل موقعة الجمل وبين احد أهم حماة الميدان في هذا اليوم المشئوم.

هل يمكن ان أساوي بين نظام يملك آلة قمعية من شرطة وامن دولة و مخابرات عامة وحربية وشرطة عسكرية وبين فصيل قد يكون متغطرس ولكنه لا يملك الا ان يرتمي في حضن الثورة.

من يساوي بينهم في رأيي يحكم بأيدلوجيته وليس بثوريته
من يخشى من الاخوان بحجة مدنية الدولة كيف يقبل بعسكرتها

من يتخوف من الاخوان ان يكونوا حزب وطني جديد فهل البديل ان تسلمها للحزب الوطني القديم

الاخوان فعلوا مثل الابن العاق او الاخ الشارد, كانوا رفقائنا في الميدان وتخلوا عنا ثم عادوا للصف فهل نلفظهم ونتبرأ منهم ونزيد الانقسام الذي اضعفنا جميعا ام نعيد لحمتنا التي اجبرت مجلس العسكر على خلع قائدهم الديكاتور.

هل نصطف لنقتلع الدولة العميقة اما نسلم مصر لقادة تلك الدولة العميقة.
............................

ما نتج عن اجتماع القوى الوطنية مع الدكتور محمد مرسي بالأمس به الضمانات الكافية لكل وطني منصف ، و وجود رموز وطنية حقيقية مش النخبة البلهاء يطمئنني.
و ختاما اذكركم ونفسي بقوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) " سورة المائدة.

.................................
تعليق شخصي: سعدت بعدم مشاركة د عبدالمنعم ابوالفتوح بشخصه في الاجتماع وارساله مندوب عنه حتى لا يأخذها اصحاب الاتهامات الجاهزة في انه يريد العودة للجماعة او انه لسه في الجماعة " بس شغال اندر كوفر هههههههه " او انه يبحث عن منصب شخصي وأكد ان الاصطفاف الوطني أولا.

تحية للدكتور عبدالمنعم ابوالفتوح

رحلة قصيرة في كتاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دي التدوينة التالتة واتأخرت فيها لأن مخي توقف شوية و أول ما اشتغل الانترنت فصل :))

تدوينة النهاردة هي عن كتاب من أجمل ما قرأت وهو لكاتب و عالم جليل ربط بين العلم والايمان بصورة تجعل المتشكك موقن والموقن أكثر يقينا

الكتاب هو : رحلتي من الشك إلى الإيمان للدكتور مصطفى محمود

 

الكتاب عبارة عن رحلة الدكتور مصطفى محمود من الشك في وجود خالق و شبه الإلحاد إلي عاش فيه منذ مراهقته إلى الحقيقة المستنيرة حقيقة الوجود و الخلق.

العودة للإيمان بالله عز وجل بعد صراع مع العقل و الماديات و المعجز أن يكون هذا الإيمان من خلال العقل و الماديات .

الكتاب تمهيد رائع للرد على الملحدين و الماديين واللا أدريين و لا أجد دعوة لقراءة الكتاب خير مما ختمت به مقدمة الكتاب نفسها .

" اقرأوا هذا الكتاب فهو المقالة الافتتاحية لمجموع ما صدر بعد ذلك للدكتور مصطفى محمود.. و هو الضوء الكاشف لكل أعماله "

و هذه بعض الاقتباسات من الكتاب:

• فالإيمان أصبح أكسير الحياة و جرعة الإفاقة أصبحت الجرعة الضرورية في هذا العصر المسموم.

• لقد رفضت عبادة الله لأني استغرقت في عبادة نفسي و أعجبت بومضة النور التي بدأت تومض في فكري مع انفتاح الوعي و بداية الصحوة من مهد الطفولة.

كانت هذه هي الحالة النفسية وراء المشهد الجدلي الذي يتكرر كل يوم.

وغابت عني أيضا أصول المنطق و أنا أعالج المنطق و لم أدرك أني أتناقض مع نفسي إذ أعترف بالخالق ثم أقول و من خلق الخالق فأجعل منه مخلوقاً في الوقت الذي أسميه فيه خالقاً و هي السفسطة بعينها.

• أما القول بأزلية الوجود لأن العدم معدوم و الوجود موجود جدل لفظي لا يقوم الإ على اللعب باللفظ.

و العدم في واقع الأمر غير معدوم, و قيام العدم في التصور و الفكر ينفى كونه معدوماً.

• إن العلم الحق لم يكن أبداً مناقضاً للدين بل إنه دال عليه مؤكداً لمعناه.

وهذا حال الذاكرة... فهي صورة و أفكار و رؤى مستقلة مسكنها و مستقرها الروح وليس المخ و لا الجسد بحال.

و لهذا يأمرنا بالإسلام ديناً لأنه الدين الوحيد الذي يعترف بكل الرسل و بكل الأنبياء و بكل الكتب و يختمها حكمة و تشريعاً, و يردها إلى نبعها و أصلها.. الإله الواحد الرحيم الملهم.. الذي أرسل الهداة جميعا من أدم إلى الخاتم.

مثل هؤلاء الجبارين هل المفروض أن يقدم لهم الله حفلة شاي لأن الله محبة؟

بل إن جهنم هي منتهى المحبة مادامت لا توجد وسيلة غيرها لتعريف هؤلاء بأن هناك إلهاً عادلاً.

و هي رحمة من حيث كونها تعريفاً و تعليماً لمن رفض أن يتعلم من جميع الكتب و الرسل, و للذين كذبوا حتى أوليات العقل و بداهات الإنسانية.

و الولد و البنت يتكلمان طوال ساعتين في كل شيء إلا ما يتحرقان شوقاً إلى أن يتصارحا به .. فهما يكذبان.

و لا تعارض بين الدين والعلم , لأن الدين في ذاته منتهى العلم المشتمل بالضرورة على جميع العلوم.

• و الدين ضروري ومطلوب لأنه هو الذي يرسم للعلوم الصغيرة غاياتها و أهدافها و يضع لها وظائفها السليمة في إطار الحياة المثلي.

• و بهذا الإيمان يشعر الإنسان أنه استرد هويته و أنه أصبح هو هو حقاً.. و أنه أدرك ذاته و تعرف على نفسه و مكانته من خلال إدراكه لإلهه الواحد الكامل

رحمة الله على العالم الجليل الدكتور مصطفى محمود وجعل اعماله في ميزان حسناته

يوم في حياة شاب كنبة " اليوم الثاني داون كلاس "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعدما استعرضنا يوم من حياة شاب كنبة هاي كلاس

يوم في حياة شاب كنبة " اليوم الأول هاي كلاس "

نتكلم دلوقتي على كنبة على النقيض في المستوى المادي والاجتماعي لكن يتمتع بنفس العقلية او اللا عقلية

.................................................

في بيت متهالك في عشوائية خلف البرج الذي يقطنه ميمي والذي يقع في حي راقي ولا يفصلهما عن بعض سوى جدران من الطوب والاسمنت

يدخل الاسطى حموكشة " شاب أعزب في اواخر العشرينات " الشقة غاضبا ويقول لوالدته : حضريلنا الاكل بسرعة ياما عشان نلحق نروح ننتخب .
الام : طب قول السلام عليكو الاول .. "و بابتسامة بسيطة" حاضر يبني الاكل ع النار بس بعد ما تاكل تشوفلنا توك توك عشان تاخدني معاك ولا انت جاي بالميكروباص !!!!!

حموكشة : لا ياما الميكروباظ سلمته للسواق التاني .. وبعدين ايه ياما ده انتي حاتروحي تنتخبي ... ها ها ها ها
الأم : طبعا يا ابني . لازم ننتخب رئيسنا عشان يرجعلنا حقوق الولاد اللي زي الورد اللي ضحوا بنفسهم عشان الثورة .. دا انا كل ما اشوف صورة حد من شهداء يناير اقعد اعيط وادعي على الريس ربنا ينتقم منه هو و ولاده والولية الأرشانة مراته !!

حموكشة : تعيطي على ايه ياما , عيطي علينا وعلى حالنا وسيبك منهم دول عيال فاضية و بيقبضوا باليورو ياما .. ويا ترى بقى حاتنتخبي مين .. طبعا الراجل المحترم الفريق احما شفيق , هو ده اللي حايعرف يظبطها صح.

الأم : يظبط ايه ياواد دا حايخربها اكتر ويرجعلنا حسني مبارك تاني ربنا ينتقم منه ولا نسيت ابوك اللي مات من القهرة لما طلعوه معاش مبكرة وباعوا الشركة برخص التراب , يا ابني دا انا كنت لسه بتفرج على فيديو الشباب مشغلينه في الشارع ع الشاشة الكبيرة وهو بيقول ان مبارك مثله الاعلى وانه حايرجع النظام زي الاول وكمان هو كان رئيس الوزرا في موقعة الجمل وساب الشباب يتقتلوا وقال حاوديلهم بونبوني .
أنا يبني حنتخب الراجل ابو وش سمح اللي اسمه ابوالفتوح حتى اسمه كده يشرح القلب وربنا يفتح علينا بيه , دا حتى حايعمل معاش للستات اللي زيي و اقدر اعلم اخواتك التلاتة احسن علام.

حموكشة : ابوالفتوح دا كان اخوان ياما , دا حيخلي الستات تتنقب كلها وحايضربونا في الشوارع بالكرابيج , انا حنتخب الاستاذ شفيق بالعند في العيال اللي خربوا البلد دول ولازم تنتخبيه زيي.

الام : هو استاذ ولا فريق يبني ولا يكونش منتخب .. ههههههههههههه
طب لو مش عاجبك ابوالفتوح عشان اسلامي انتخب حمدين صباحي اهو مناضل وثوري برضه, و بعدين يبني العيال دول هما اللي عايزين يرجعولنا حقوقنا وكرامتنا ولا نسيت قبل الثورة امين الشرطة كان بيعمل فيك ايه .. مش كان بياخد منك ربع الايراد و لما مرضيتش تديله في يوم سلط عليك الظابط خدك حضّانة ودفعت الف جنيه وصاحب العربية بقى بيخصمهم من حصتك في الايراد, شوف دلوقتي بقى لاغرامات ولا فردة من امناء الشرطة و كمان بتقطعوا المسافة واجرتكم بقيت الدوبل . مع ان ضميري مش مستريح للحكاية دي وحاسة ان ربنا مش بيباركلنا بسببها.

حموكشة : اقعدي ياما والله ما انتي منتخبة حد و حطيلي الطفح خليني انزل انتخب الفريق بالعند فيهم ويسلمولي ع التحرير بتاعهم .. ها ها ها


............................................................................

فيه عينة تالتة كان نفسي احطها بس عشان ميحصلناش ملل من التكرار :))

وهي عينة من الطبقة البرجوازية وموظفي الحكومة والشركات العامة اللي مرتباتهم زادت بسبب الثورة و برضه بيلعنوها انها وقفت عجلة الانتاج مع انهم اكتر ناس عارفين انها واقفة منذ زمن.

يارب تعجبكم وأكون قدرت أوصل الفكرة

ممكن تستخلصوا سيناريوهات اخرى من التدوينة دي

طَرطَشةَ شعبية في نقد الثورة المصرية

يوم في حياة شاب كنبة " اليوم الأول هاي كلاس "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من زمان مكتبتش حاجة ومنهم لله اللي كانوا السبب مجلس الهامانات " جمع هامان قائد جيوش فرعون "
المهم بمناسبة حملة التدوين قررت اكتب و عشان ميكونش اول القصيدة كفر حاحاول ابتدي اول تدوينة بسيناريو خفيف

و الأن مع السيناريو :)

........................................................

يفتح الباب بعصبية ثم يغلقه بعنف بعد ان يدخل الى منزلهم الراقي في احد الابراج الفاخرة

الشاب : هاي مامي .. "و بنبرة متكبرة " انا خلاص قرفت من البلد دي ,بفكر ريلي "Really" اسافر أمريكا عند اونكل مراد لحد ما العيال دي تتعب وتقعد في بيوتها.

الام : هدي اعصابك يا كتكوتي وقولي مالك بس و عيال مين دول!!!
 

الشاب : العيال اللي اسمهم ثوار دول , عاملين مظاهرة وقافلين الشارع .. تخيلي يا مامي انا ماشي من النادي من ساعة تقريبا و السكة زحمة موت موت.......
ابسلوتي "Absolutely" العيال دي عملا و متأجرين زي ما دكتور عكاشة بيقول عليهم.

الأم : طبعا يا حبيبي وإلا ايه يعني اللي يخليهم يقفوا في عز المطر والهوا في الشتا اللي فات و دلوقتي في عز الحر ده , أكيد قطر واسرائيل و أمريكا دافعين لهم كويس .
 

الشاب : أنا حكلم الشلة وننزل نقعد ع الكافييه.

الام : اوكيه يا روح قلب مامي , الكريديت بتاعك فيه فلوس ولا تاخد الكريدت بتاعي !!
 

يلتقط الشاب الكنبة موبايله الايفون فور إس ويتصل بصديقه وائل 

الشاب : هاللو وائل هاوريو مان.

وائل : الحمد لله ايه اخبارك انت يا ميمي " وصوت دوشة شديد في الخلفية ".

الشاب : ايام فاين "I'm fine" ايه الدوشة دي انت في بارتي يا خاين ومتقوليش؟

وائل : بارتي ايه بس يا ميمي ده صوت الهتافات في المظاهرة !!

الشاب : اه منهم لله العيال دي خربوا البلد واعصابي تعبت منهم جدا , طب عايزين نتقابل في الكافيه اول ما تعرف تعدي من زحمة المظاهرة دي كلمني.

وائل بتعجب : خربوا البلد!!!! البلد طول عمرها خربانة يا ميمي احنا اللي كنا مش حاسين بحاجة .. أنا ماشي في المظاهرة وياريت تيجي تمشي معانا.

الشاب : انت بتهزر يا مان اكيد . مظاهرة ايه الل امش فها . دي عيال متأجرة عشان تخرب البلد عان اسرائيل تحتلنا والاسلاميين يمسكوا البلد ويقفلوا الديسكوهات و النوديست بيتشز.

وائل:" بعصبية" ما تفوقوا ولا احنا عشان مولودين في بقنا معلقة دهب منحسش ببلدنا وبالناس , بطلوا فرجة على الزفت دكر العكش ده اللي سمم افكاركم ...
محمود صاحبنا اتقتل وهو بيعالج الشباب في التحرير و بيهتف حرييييييييييييييييية ... كليييييييييييييييك " صوت غلق الخط "

الشاب : هو قفل في وشي .. لالالالا اكيد الشبكة قطعت خلاص مش مهم وائل , اكلم سوزي وبقيت الشلة.

على الطرف الاخر من الاتصال هاتف بلاك بيري تورش يرن وتمسكه فتاة في العشرين من عمرها وهي تقف أمام المرآة تضع الدبوس في طرحتها الصغيرة

سوزان : ألو سلام عليكم
 

الشاب : هاي سوزي هاو ار يو
 

سوزان " وهي تنفث دخان غضبها " : ازيك يا محمد .. خير " هفففف "

الشاب : محمد!!! ايه يا سوزي ليه مقولتليش ميمي .

سوزان : اولا انا مش سوزي انا سوزان , ثانيا انا لسه قافلة مع وائل ونازلة رايحلهم المظاهرة ومش حانسكت على حق اصحابنا وخليك انت في البيت جنب مامي.

الشاب : كل ده عشان ايه يعني هو انتم محتاجين تنزلوا مظاهرات ولا عشان محمود مات!!! .. أولا ده كان ولد معقد كل حياته كتب و رياضة و سياسة, ده حتى ستاربكس مكنش بيرضى يقعد عليها لإن صاحبها يهودي وربع ارباحها بيتبرع بيها للجيش الاسرائيلي !! واحنا مالنا ان شالله حتى يتبرع بيها كلها .. وبعدين هو ايه اللي وداه هناك وهو عارف ان ضرب النار شغال !!!!!!!!

سوزان : أه محتاجين .. محتاجين حرية وكرامة وعدالة و أه عشان محمود هو راح هناك عشان راجل مش ......... , راح عشان يساعد الجرحى اللي الأمن المركزي والشرطة العسكرية ضربوهم بوحشية بخرطوش ورصاص حي ...... الشهيد محمود كان راجل فاهم يعني ايه راجل ولا صح انت متعرفش معنى الكلمة دي يا ميمي هههههه .. يلا امشي عشان عايزة انزل ... كليييييييك

ماشي ماشي حتى انتي يا سوزي .. طب انا حنزل لوحدي على ستاربكس  حاقعد بالعند فيكم .. هيييه بس

وينزل ميمي ويجلس على ستاربكس و يتعرف على شلة جديدة " ممن هم على شاكلته" و يتفقوا على الذهاب الى انتخابات الرئاسة لينتخبوا " الفشيق " بالعند في العيال الثوار دول وهم يقولون " حانحط صوابعنا في دم الشهداء بتوعهم زي ما بيقولوا " هههههههههههههه

.......................................

الى اللقاء مع اليوم التاني داون كلاس :))

نظرية الحكم بالخطأ

نظرية الحكم بالخطأ

من داخلهم يطالبونك بالكمال وهم يعلمون ان هذا لا يكون لبشرٍ أبداً، حتى لو قالوا عكس ذلك فمواقفهم تظهر ذلك, فلو أخطأت تعلق لك المشانق فكيف تخطيء وانت الذي نراه كذا وكذا و ما كنا نتوقع منك خطأً أبدا، تُنسى كل حسناتك في لحظة فلا يجدوا منها ما يشفع لك وان كانت كثيرة او كبيرة، ويُنسى أيضاً أنك بشر ولابد من ان تكون خطاء!!.

مهما كان الخطأ لو كانت هناك مودة صادقة فأنها ستفتح أعيننا على محاسن بعضنا ونرى الخطأ بجوارها سراب، أو على الاقل نتعامل معه كخطأ بشري طبيعي.

لكن للأسف ما يحدث من معظمنا إلا من رحم ربي هو الحكم بالإعدام على هذا المخطئ ويتحول في لحظة من ولي حميم إلى عدو ذميم.

علينا ان نكون منصفين ويكون حكمنا على مجموع المواقف ، أن نضع المواقف الحسنة امام الاخطاء ونحكم بالغالب منهم لا أن نحكم وفق اهوائنا او مشاعرنا التي تأثرت بالخطأ فنسيت الحسن .

اعدلوا هو أقرب للتقوى

معدن المصري

معدن المصري

اثناء انتظاري عند كوبري ستانلي شاهدت رجل معه طفلين يقف ليعبر الكورنيش في منطقة من اخطر المناطق لأن الطريق يتسع وينحني و السيارات تكون مسرعة جدا.

علامات البساطة والفقر واضحة على وجه وملابس الطفلين ومعهما سنارة صيد من البوص و الى حد كبير جدا ملابس وهيئة الرجل افضل منهما .

للوهلة الاولى ظننت انه والدهما و يأخذهما في رحلة صيد بسيطة أعلى كوبري ستانلي.

عبر بهما الطريق وسط السيارات المسرعة جدا واثناء ذلك لاحظت طفل ثالث ينتظر على الرصيف الذي في المنتصف ووجدت الرجل يترك الطفلين بعدما عبر بهما ويعود مرة أخرى لطفله الذي كان ينتظره.

!!!!!!!!!!!!

عبر بهما الطريق في هذه المنطقة الخطرة ولم يقل وأنا مالي أو هما إيه اللي جايبهم هنا وانما عاملهم كأنهم أبنائه.

هذا هو معدن المصري ، المعدن الحقيقي الذي تفننت الانظمة المستبدة في طمسه وتغييره.

شكرًا لهذا الرجل الذي لا أعرفه ولكنه أعاد لي ايماني بالشعب المصري بعدما كنت قد كفرت به من قبل.

موتنا في سكاتكم

بسم الله الرحمن الرحيم

1. 
   

1. 
   أنا اللي في الميدان قلتم عليه بلطجي

قلتم عميل.. جبان .. قابض .

وعامل فيها ثورجي

صدقتم اعلام مضلل 

و رجل دين أمنجي

**************

ولما مات الطفل 

قلتم ده م الثوار ؟؟

ولما مات الشيخ 

قلتم بيتفرج 

مش قاصد انه يشارك 

وكأن الثوره عار 

**************

صنعتو كذبكم و قفلتو ودنكم 

كذبتم عينيكم و رفعتم ايديكم 

دعيتم علينا الله يهدكم 

للاسف .. من جهلكم

**************

بتقولوا كنا عايشين ...

دايقين المر وساكتين 

بنتسول .. ونتبهدل ..

وادينا صابرين و شاكرين

حتى في بيوتنا عايشين زي المساجين 

**************

رغيف العيش ظلط و تراب 

و أكلنا ملوث وهوانا هباب 

بيوتنا عشش صفيح 

و خشب مسوس 

ميصدش قصاد الريح 

**************

عيشوا بكرامة 

واستردوا حقوقكم 

السكوت ندامة

و موتنا في سكاتكم

اتحرروا و اتغيروا 

ثورتكم لذاتكم ..

**************