Prof Photo

Prof Photo

اول ما تدخل اذكر الله

"الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"

الاثنين، 9 يوليو، 2012

عن سوريا وبورما أكتب


خدعوك فقالوا ان ما يحدث من ثورات الربيع العربي مؤامرة صهيوامريكية اخوانية حماسية ايرانية .. خدعوك بالحديث عن مؤامرة ليمرروا هم المؤامرة

انا مؤمن بوجود مؤامرة ولكن .. مؤامرة على الربيع العربي وليس العكس

تونس تحاول ان تمر بسلام واصبحت قاب قوسين او ادنى لصغر حجمها و اقتصادها لذلك تخلوا عن تدمير ثورتها بصورة كبيرة وان كانوا يحاولون ذلك

مصر الاستراتيجية جداااااا تعثرت كثيرا والصراع على أشده بين عبيد الصهيو امريكية المتحكمين مع المعارضة الكرتونية وبين الثوار الاحرار و اعداء النظام

ليبيا بعد عشرات الالاف من الضحايا يحاولون الان تفريق شعبها قبائل و شيعا بالحديث عن فيدرالية لا تصلح مع دولة بهذا الحجم الضخم مع التعداد المنخفض
اليمن سرقت ثورتها بالتعاون بين امريكا ودول الخليج وسلمت على طبق من ذهب لنظام صالح بالتعاون مع المعارضة الكرتونية

وتبقى سوريا اخر ثورات الربيع العربي

ما يحدث في سوريا الشقيق من مجازر كل دقيقة تشيب له الولدان ومع ذلك العالم يتفرج لأن المصلحة عندهم أهم
امريكا تحاول ان تكسب تنازلات من الصين وروسيا وايران في مقابل التلويح بالبند السابع ضد سوريا
روسيا والصين لهم مصالح اقتصادية وسياسية مع النظام القمعي السوري ومستعدين للتضحية بملايين السوريين من أجل تلك المصالح
ايران و حزب الله يدعمان بشار الكلب بكل ما اوتوا من قوة لأنه من ابناء ملتهم و أهل السنة عندهم كالكفار او أكثر
وهي ايضا وسيلة ضغط وكسب نقاط من امريكا والكيان الصهيوني

و في جهة اخرى الشعب الثوري يقتل ويذبح يوميا بلا هوادة ولا تفرقة بين شيخ وطفل او رجل وامرأة و مع ذلك مازال صامدا

الحديث عن تدخل عسكري من النيتو في غير محله وعلى المسلمين ان يسترجعوا عزتهم
عليهم ان يوجهوا انذار للكلب بشار ان يتنحى هو كل اسرته ويسلم نفسه للمحاكمة والا دخلت الجيوش العربية تحرر ارض الشام منه ومن اسرته وكلاب جيشه

لن اتطرق لشكل المذابح لأن الاخوة المدونين قاموا بالواجب وزيادة ولكن اذكركم ونفسي بحرمة الدم التي هي عند الله اعظم من بيته الحرام

.............................................................
نأتي الى بورما

لكي تعرف عن بورما اكثر

 احقاقا للحق لست متابعا للموضوع بصورة متعمقة ولكن هالني ما علمته في الايام الماضية من كجازر واعتقالات وتهجير وابادة عرقية.
ما يحدث هو فصل جديد من حرب ابادة للمسلمين لا يقل عن فصل التتار و البرتغاليين في الاندلس و الصرب في البوسنة وكوسوفا والروس في الشيشان و التبشيريين في اندونيسيا و الصهاينة في فلسطين.
و الحل لبورما في رأيي هو نفس الحل لسوريا
يجب ان يعود للجيش العربي والاسلامي عزته المفقودة من القرن التاسع عشر
يجب ان تعود هيبتنا من جديد

قد يكون حل مستحيل في وقتنا هذا لأن معظم الانظمة العربية بجيوشها تابعين للصهيوامريكية
ولكن عسى الله ان يحدث بعد ذلك امرا

واخيرا وليس اخرا في تلك الابيات ملخص وكستنا الثقيلة

واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي اتهان
يوم ما انضربوا الأفغان
وسكت في البوسنة زمان
وقبل ياكل بالدين

واحد اتنين الجيش العربي فين

الآدمية المفقودة .. مشهد ١



فقدنا إحساسنا بإنسانيتنا واصبحنا نتعامل كالعبيد
أصابتنا أردأ الصفات البشرية من حب الذات و الطمع و الجشع والكذب


تبلد المشاعر واللامبالاة أصبحا سمة عند البشر الا من رحم ربي.

هذا احد المواقف التي حدثت وتحدث معنا جميعا بصور مختلفة ولكن هذه المرة دونته في نوت حتى لا انسى تفاصيله.

وقفت سيارة الأجرة أمامي فتجنبت الباب حتى أفسح مجال النزول للركاب القادمين وفعل أخر مثلي و أثناء نزول الركاب إذا بامرأة تقتحم المجال لتسبقنا للركوب فصدمتني بذراعها و بكل برود ولا مبالاة قالت " معلش " وهي تعني بها الخبطة ومع ذلك لم تعود لتنتظر دورها خلفنا وانما ضيقت على الناس نزولهم و بادرت بالركوب قبل ان ينزل أخر الركاب القادمين و للأسف تبعها بنفس الاسلوب ثلاثة أشخاص آخرين.
ملحوظة : لم يكن هناك زحام و كانت السيارة كافية لكل من يقف.

مرة أخرى في نفس اليوم عند موقف سيارات أخر و كانت السيارت تقف طابور والركاب عددهم قليل، وعندما ذهبت لأستقل السيارة ووقفت لانتظر ركوب من يقف أمامي فتكرر المشهد السابق وبنفس الطريقة أتى رجل ليسبقني ويقتحم السيارة ظنا منه ان هذا اخر مقعد في السيارة وعندما ركب وجد مقعد اخر فارغ فتحير يجلس في ايهما !! حتى في اختيار المقعد هناك نرجسية 



قد يظن احدكم انها مواقف عادية ولكن أطلب منكم ان تتمعنوها لان احترام النظام واحترام الاخرين من أبجديات الآدمية.

والى اللقاء مع مشهد اخر

الأربعاء، 4 يوليو، 2012

الكرامة الانسانية و فخ التنمية البشرية و الرأسمالية



"الزبون دائماً على حق" ، "مهما حدث من العميل فيجب ان تقبله" 
تلك الجملتان وغيرها من الجمل والنصائح التي تحمل نفس المعنى نسمعها كثيرا في محاضرات التنمية البشرية و الاتش أر و خدمة العملاء و نسمعها في الانترفيوهات ونصائح المشرفين والمديرين .

عند الحديث عن الفكر الرأسمالي فهي مقولات صحيحة ١٠٠٪ لأن هذا الفكر لا يهتم الا بالمستهلك لتعظيم أرباح صاحب رأس المال.

ولكن عند الحديث عن الانسانية والحرية والكرامة فهذا هراء
انها لعنصرية وظلم وإجحاف ، فعندما يهين الزبون مقدم الخدمة دون وجه حق و يتعالى عليه فقد اعتدى على كرامة انسان حر بالفطرة ومكرم من خالقه عز وجل " ولقد كرمنا بني أدم " ، حتى لو اخطأ مقدم الخدمة فهنا مشرفين ومديرين يمكن الرجوع اليهم وتقديم شكوى فيه.

نجد مثلا في الكافيهات او في مراكز خدمة العملاء او حتى في المصالح الحكومية من يثور لسبب او لآخر ويقول لمقدم الخدمة المقولة الشهيرة "انت بتشتغل عندي" أو " أنا اللي بقبضك" وطبعا هذا سوء أدب وتطاول غير مقبول إنسانياً على الأقل ويجب ان يكون غير مقبول قانونيا أيضاً وكما هناك بروتوكولات تحمي الزبون فلابد من وجود بروتوكولات تحمي مقدم الخدمة وتحمي كرامته واذا كانت هناك مشكلة او تقصير من مقدم الخدمة فعلى العميل ان يشكوه للمشرف او المدير لا ان يسبه حتى يكون
 
الاحترام المتبادل هو محور المعاملات الخدمية والتجارية وهذه هي التنمية البشرية الحقيقية.

االتدوينة الموحدة للمدونين " من أنا "



1/ عرف نفسك ؟


عثمان علي عثمان على عثمان / 27 سنة / حاصل على بكالوريوس ادارة أعمال / مولود ومقيم في الاسكندرية / اهوى كرة القدم والعاب الفيديو والتصوير الحر والفوتوشوب والاخراج البسيط 
اعشق مجال الهاردوير والشبكات

 .................................

2/ ما أكثر ما يميز شخصيتك ؟

التالي هو اقتباسات لمميزاتي وعيوبي من اختبار تحليل شخصية للمستشار سالم الشمراني وكان صحيح بنسبة 95% وكان اختبار على اسس سيكولوجية وعلمية

المميزات :
صاحب قرار وإصرار , شديد الثقة في نفسي وأفكاري , عندي نزعة قيادية ولكن لا احب أن يظهر ميلي نحو القيادة إلا إذا لم يكن هناك قائد كفؤ يحسن القيادة ومواجهة الأزمات. امتاز بالوضوح والتصميم . عقلاني متجرد لا تتأثر قراراتي بعواطفي في الغالب ,امارس النقد الموضوعي الهادف , مستقل في آرائي وأفكاري لا احب في العادة تقليد الآخرين، الأمر الذي قد يجعل الآخرين يظنون أني صعب المراس معقد أو حتى مغرور.

العيوب:

الإفراط في بعض الأحيان في الشعور بالإحباط عند عدم قدرة على الوصول إلى ما احب من الكفاءة والتنظيم في الأوضاع التي حولي وقد تسود الدنيا في عيني, الإخفاق في ملاحظة أو تقدير احتياجات الآخرين للتعاطف ولتأكيد المشاعر نحوهم , المبالغة في الثقة في النفس والاعتماد عليها فقط في بعض الأحيان , الجرأة على الخوض ذهنياً في كل الموضوعات بالاعتماد على العقل وقوانين المنطق
.................................

3/ ما هى اهم نقطة تحول فى حياتك ؟

كتير
مشاهدة الجزيرة في اوخر التسعينات _ المرحلة الثانوية _ التخرج

 .................................

4/ كيف دخلت الى عالم التدوين ؟

بالصدفة, اردت ان يكون لي منبر خاص دون تضييق من احد ولم اجده في المنتديات
.................................

5/ ما اسم مدونتك ولماذا اخترته ؟

prof-hw و بروف هو النك نيم الخاص بي منذ زمن و اتش دابليو اختصار هاردوير لأني في البداية اردتها مدونة في الهاردوير فقط
..............................................

6/ صف مدونتك ؟

مدونة متنوعة يغلب عليها الطابع السياسي

 .................................

7/ من هم أكثر ثلاث شخصيات أثروا بك من داخل عالم التدوين ؟ ومن خارجه ؟
 
من داخل التدوين
ستيتة هانم حسب الله الحمش و رحاب الخضري و دودو محمد علي
من خارجه
دكتور محمد العوضي و الدكتور مصطفى محمود و الاستاذ احمد الشقيري

 .................................

8/ ما هى طقوسك الخاصة عند الكتابة ؟

مبعرفش اكتب الا ع الكمبيوتر مباشرة و لازم داخل المدونة او النوت مباشرة
ولازم الالهام يكون حاضر ومستقر
بحب استخدم العربية الفصحى قدر الامكان

 .................................

9/ ما هو الاسلوب المفضل لديك فى التدوين ؟

اي اسلوب يوصل الفكرة والقاريء ميملش منه

 .................................

10/ فى رأيك ما أهم ما يميز تدويناتك ؟

الصدق و الوضوح و المباشرة واحيانا السخرية

 .................................

11/ ما هو تقيمك لعالم التدوين فى الفترة الاخيرة ؟

في تطور مذهل ولو كنا في دولة ليس بها تلك النسبة في الامية و الامية الالكترونية لأصبح التدوين بديلا عن الاعلام الموجه

 .................................

12/ اختر اقرب تدويناتك الى نفسك وضع رابطها وحدثنا عنها ؟

خالد محمد سعيد

عندما رأيت صورة خالد سعيد لأول مرة وتخيلت نفسي مكانه وما حدث له ممكن يحدث لي
وأجهشت في البكاء واتذكر يومها الحقير خيري رمضان وهو يتهمه ويتهكم عليه بمقولته الشهيرة الحقيرة شهيد البانجو حتى اني يومها كنت قاب قوسين او ادنى من تكسير التلفزيون

دول مش ثوار دول اطفال شوارع !!!!

كانت ردا على الاعلام الحقير والعجوز المخرف الذي شغل منصب رئيس الوزراء
.................................

13/ استعرض اهم المواقف الغريبة او الطريفة التى صادفتك مع التدوين ؟

تهييس بلوجر معي من قبل الثورة بفترة حتى اني معرفتش ادون من نوفمبر 2010 ثم في 2011 حتى شهر مايو

.................................

14/ هل أحدث التدوين تأثيرا عليك ؟ وكيف ؟
 
اكيد طبعا , زادت رقعة معلوماتي و وجدت منفذا لتفريغ طاقة وشحنات كثيرة داخلي
.................................

15/ اختر اى مدون ووجه له سؤال ؟
بعدين

دمتم بود

الثلاثاء، 3 يوليو، 2012

موت الروح




عندما تشعر ان جسدك يخر واقعا وانت في مكانك
ويكون خواء الذات عميقا كبئر ماء قديم
قلبك يكاد يتوقف عن النبض و انفاسك تكون معدودة
اعصابك تنهار كبرجي التجارة لحظة اصطدام الطائرة الثانية
وتمر الذكريات بحلوها ومرها امام عينيك
تحاول ان تعرف ما الذي حدث ولماذا حدث
لا تجد اجابة ولا مجيب 

تنادي فيتردد صدى صوتك في اعماقك ولا يغادر فمك
تفقد رغبتك في الحياة و تتمنى لو باغتك القدر
لا تستطيع انهاء حياتك لأن الجحيم وقتها سيكون المأوى الابدي
ولا تستطيع الحياة مثل تمثال من الشمع
و عند هذه اللحظة تحتاج الاحبة فلا تجدهم
اين هم ولماذا لم يأتوا الا يعلموا ما انت فيه
لحظة ... انهم السبب فيما انت فيه

وقتئذ تستسلم للموت
ليست موت الجسد 
انما موت الروح!!

الاثنين، 2 يوليو، 2012

غلظاء القلوب



منذ فترة شاهدت عند أحد الاصدقاء تعليق فيه سخرية على سانتا كلوز ولكنها في واقعها سخرية من سنة نبوية مؤكدة و هي حف الشارب طبعا كاتب البوست أراد ان يسخر من وصول الإسلاميين للحكم وانهم سيمنعوا سانتا كلوز من تقديم الهدايا لانه فاسق لا يحف شاربه بالطبع غير مقبول على الاطلاق السخرية من سنة نبوية مؤكدة و من يريد ان ينتقد أفعال بعض الإسلاميين فعنده العديد من التجاوزات التي يستطيع ان ينتقدها بعيدا عن مس السنة النبوية المشرفة او اشياء من الدين المهم اثناء قراءتي للتعليقات قرأت تعليق ينصح باللين و الرفق اللذان أُمرنا بهما فلم اجد رد ابلغ فحييته عليه.

ثم قرأت ما هالني وهو تعليق قمة في الغلظة والفظاظة به سب ولعن و دعاء وتكفير على كاتب البوست و على الصديق الذي نقله أيضاً حتى دون ان يتبين نية الناقل, ولقد علمت ان الناقل عاتبه على فظاظته واستشهد بقوله تعالى " وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ " 
فكان رد هذا الفظ ان الرفق في الدعوة يكون مع غير المسلم ليرقق قلبه اما مع اخيه المسلم لابد ان يكون فظا غليظا دفاعا عن دين الله "وان يعاديه في الله لانه يحبه في الله" اي منطقٍ هذا و اي عقيدةٍ تلك التي يبني عليها كلامه بالطبع ليست عقيدة الاسلام و اخلاق سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم
 
حتى ولو كانت الأية تقصد الكفار فالأولى بحسن الخلق واللين والرفق هم إخوانك المسلمين فكما يقول النبي صلى الله عليه وسلم " تبسمك في وجه اخيك صدقة " وايضا يقول " الكلمة الطيبة صدقة " وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولو كان يحفظ الاية حقا ويعيها فالأية الكريمة تقول "  فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)" سورة آل عمران
وأي عاقل يفهم ان الآية تقصد المؤمنين الملتفين حول النبي صلى الله عليه وسلم وليس من المنطقي ان يلتف المشركين حول النبي أو من المنطقي ان يشاورهم في امر الاسلام والمسلمين

وهذا تفسير الاية من كتاب تفسير السعدي

" أي: برحمة الله لك ولأصحابك، منَّ الله عليك أن ألنت (1) لهم جانبك، وخفضت لهم جناحك، وترققت عليهم، وحسنت لهم خلقك، فاجتمعوا عليك وأحبوك، وامتثلوا أمرك.
{ ولو كنت فظا } أي: سيئ الخلق { غليظ القلب } أي: قاسيه، { لانفضوا من حولك } لأن هذا ينفرهم ويبغضهم لمن قام به هذا الخلق السيئ.
فالأخلاق الحسنة من الرئيس في الدين، تجذب الناس إلى دين الله، وترغبهم فيه، مع ما لصاحبه من المدح والثواب الخاص، والأخلاق السيئة من الرئيس في الدين تنفر الناس عن الدين، وتبغضهم إليه، مع ما لصاحبها من الذم والعقاب الخاص، فهذا الرسول المعصوم يقول الله له ما يقول، فكيف بغيره؟!
أليس من أوجب الواجبات، وأهم المهمات، الاقتداء بأخلاقه الكريمة، ومعاملة الناس بما يعاملهم به صلى الله عليه وسلم، من اللين وحسن الخلق والتأليف، امتثالا لأمر الله، وجذبا لعباد الله لدين الله.
ثم أمره الله تعالى بأن يعفو عنهم ما صدر منهم من التقصير في حقه صلى الله عليه وسلم، ويستغفر لهم في التقصير في حق الله، فيجمع بين العفو والإحسان.
{ وشاورهم في الأمر } أي: الأمور التي تحتاج إلى استشارة ونظر وفكر، فإن في الاستشارة من الفوائد والمصالح الدينية والدنيوية ما لا يمكن حصره"
 
ولقد تعاملت مع أخوة سلفيين يرون ان كل الناس افضل منهم و يخشون من اي كلمة في حق مسلم حتى لو كان به ما به ولكنه يخشى من قوله صلى الله عليه وسلم " إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة ، فيما يبدو للناس ، وهو من أهل النار . إن الرجل ليعمل عمل أهل النار ، فيما يبدو للناس ، وهو من أهل الجنة .."صحيح مسلم

ولكن للأسف ما حدث ليس حالة فردية ولكن تعاملت أيضاً مع كثيرين من من يسمون انفسهم طلاب علم سلفيين يتعاملون بطريقة فظة وغليظة ومتكبرة مع غيرهم حتى من التيارات الاسلامية الاخرى من منطلق انهم المسلمين الملتزمين المتبّعين و ما دونهم فسقة ومبتدعين او على الاقل مُفرطّين.